Esthétique et critique culturelle

Le texte qui suit est l’introduction de Cosmétiques. Simondon, Panofsky, Lyotard, ouvrage intégralement disponible en libre accès à l’adresse suivante : https://books.openedition.org/emsha/215
Cette introduction est republiée en hommage à Jean-Louis Déotte, avec l’accord de Mme Déotte et celui du Comité éditorial des EMSHA.
« Un différend cosmétique majeur » est un article initialement paru dans la revue Appareil
Nous partirons de la situation créée par l’État islamiste (EI) dans les (…)

En puisant dans la pensée postcoloniale, auparavant absente de la littérature albanaise, Idlir Azizi, avec son roman Terxhuman, publié en 2010, a créé un nouveau genre.
L’insurrection de 1997 en Albanie et la guerre de libération du Kosovo sont les seuls événements de l’espace albanais à avoir fait simultanément la une de trois grands journaux occidentaux dans les années 1990, à savoir le New York Times, Le Monde et le Frankfurter Allgemeine Zeitung. Cela n’est que peu surprenant, (…)

Dès la première phrase de la première section du premier livre de l’Anthropologie, l’humain se construit sur le dos de l’animal assujetti : Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivant sur la terre. (Daβ der Mensch in seiner Vorstellung das Ich haben kann, erhebt ihn unendlich über alle andere auf Erden lebende Wesen). L’animal est dépossédé d’un « Je » ; il n’est personne ; il est inconscient des changements qui (…)

Pour Michèle Chadeisson
En cette après-midi caniculaire de la fin du mois d’août, les affaires reprenaient doucement à la librairie Triture. Ceci, bien sûr, dans l’attente du tsunami saisonnier connu sous le nom générique de « romans de la rentrée ». Assoupie derrière sa caisse, la libraire, Mlle Chevassus, fut tirée de sa torpeur par le tintinnabulement de la clochette placée au-dessus de la porte. Levant la tête, elle aperçut la silhouette dégingandée du Professeur Amato. « Ah, te voilà, (…)

Il ne s’agirait pas du tout de tenter de dessiner le portrait psychologique d’un artiste qui a longtemps suscité des réactions contrastées avant de connaître la consécration. A chacun son métier, justement, dirait Courbet, qui se vantait, au temps où sa peinture tendait à devenir un peu industrielle, de peindre à la chaîne les portraits des plus jolies femmes de Trouville, emploi fort lucratif, mais qui en revanche se définissait comme « un homme qui aimerait mieux brosser dix chevreuils que (…)

Le nano-triptyque intitulé « Lutter en chansons » (parties précédentes ici et là) s’achève avec ces quelques considérations sur le rap, que d’aucuns trouveront sans doute retardataires. Elles le sont en effet, et doublement : le texte a non seulement été écrit en 2012, à l’occasion d’une rencontre organisée par nos amis de Fertans, mais il s’appuyait sur l’état des lieux esquissé dans l’article du journaliste Jacques Denis paru dans le Monde diplomatique de septembre 2008 : « Rap domestiqué, (…)

A l’occasion d’une rencontre avec de grands intellectuels japonais, lors de sa première visite dans l’archipel, fin 1970, Foucault réfléchissant un peu à haute voix, se demandait si « la fonction subversive de l’écriture subsist[ait] encore ». Pour lui, tout semblait indiquer que cette fonction, telle qu’elle semblait s’être maintenue, en Occident, tout au long du XIX° siècle et au cours de la première moitié du XX°, s’était étiolée, voire éteinte. Question d’époque, diagnostiquait-il : « (…)

La musique savante manque à notre désir. Arthur Rimbaud
Le rock : admettons, par commodité, que nous avons tous à peu près la même idée de ce que ce terme recouvre. Il me semble que cette idée, si on l’explicitait, ne contiendrait que peu d’éléments proprement musicaux, mais renverrait plutôt à un ensemble d’attitudes, ou mieux : de postures. La dimension politique de ce style n’apparaîtrait (…)

La confrontation des deux termes : musique et contestation évoque immédiatement les pratiques chorales ayant cours lors des manifestations de rue. On pourrait, de fait, retracer la longue histoire des chants « protestataires » qui ont toujours accompagné les mouvements sociaux et de là aboutir à l’idée d’une certaine continuité dans le lien apparemment indéfectible entre la musique et les mobilisations politiques, depuis le XIIIe siècle des « goliards », ces étudiants « en rupture avec la (…)

Communication lors d’une journée d’études organisée à Lille par Luca Salza, dans le cadre de son labo intitulé Cecille.
Intitulé de la journée : "Langues, images et gestes plébéiens dans les arts et les politiques contemporains". Le 26 janvier
Vers l’an 476 de notre ère, le dernier empereur de Rome, un certain Romulus Augustus, a non seulement perdu le goût d’exercer le pouvoir suprême mais, pire, il attend avec impatience l’arrivée des horde de Germains pressés de saccager Rome et d’en (…)